楊心寧

《先驅》第65期，2002年（秋）

批評名人作品從來不易為，因為容易惹來「窮酸書生妒忌名人」之譏。不過，北京女作家陳彤甫推出《我能搬走誰的乳酪》（為顛覆全球暢銷書《誰搬走了我的乳酪》而作），便登上北京三聯書店暢銷書榜。評論家陶飛說，早就隱約覺得《誰搬走了我乳酪》論據粗疏，全靠讀陳彤新書讓他看清《誰》書的謬誤關鍵。

美國暢銷書大師斯賓塞．約翰遜的《誰搬走了我的乳酪》反覆論證一個訊息：商業社會經常有競爭失敗者，失敗後不要憤怒追尋原因，應該立即尋找新機會。就像書中兩隻老鼠那樣，失去乳酪後立即穿上跑鞋去找新乳酪（財富？工作？）。至於另一角色哼哼，不斷追問誰搬走和為什麼搬走他的乳酪，作者自然認為是愚不可及。

這書風行全球並非無因。據說，一些企業在裁員前給被裁人員這本書，不言而喻是希望被裁者不要抗議，盡快去找尋新乳酪（工作）。在全球化浪潮中，不少人失業，生計被剝奪，這本書似乎合理化和浪漫化了轉變，讓弱勢社群心安理得。

但是，失去乳酪真的那麼浪漫？如果我們去找，是不是必然會找到新乳酪？如果我們的乳酪被人以不公義手法搬走，我們是否也該一言不發，麻木地穿上跑鞋去尋找新乳酪？

北京女子陳彤認為這是一本「陰謀家送給野心家的書」，在一次朋友聚會中狠批此書講廢話。朋友鼓勵她把觀點寫下，因此出現了另一本短書《我能搬走誰的乳酪》。新書其實是指出，所謂「積極找乳酪理論」美化了資本主義建制下的殘酷競爭，找新乳酪只是對失敗者的一種委婉表達，世上總是成功者對失敗者說：「去找你的新乳酪吧！」

新書中的六個主角是我們耳熟能詳的典型：老鼠嗅嗅拋棄了朋友並且和朋友的敵人合作（無義小人）；老鼠匆匆從不問誰搬走自己的乳酪（順民）；老鼠蛛蛛把自己變成一塊誘人的乳酪（蘭桂坊掘金娘子，或所有終生志願是依附男人財勢，最怕男女平等的小女人）；小矮人哼哼執著地思考著擁有乳酪和幸福到底有什麼關係（思想家）；小矮人唧唧在欲望的乳酪和道德的乳酪之間徘徊（重良知和友情，但在原則和利益之間痛苦取捨的人）；喁喁總是想怎樣拿走別人的乳酪（剝削階級）。

故事環繞著一群尋找乳酪的人和鼠進行。小矮人哼哼、唧唧和老鼠嗅嗅、匆匆原本擁有一個乳酪站，但存貨耗掉之後四散尋找新乳酪。唧唧發現兩隻老鼠已找到新的乳酪站，但兩鼠無情地要獨佔所有乳酪，完全忘記了唧唧當日怎樣慷慨地和牠們分享乳酪。唧唧在憤怒之餘，不禁懷念兩人兩鼠當日的友情。

律師喁喁和蛛蛛這時出場，為唧唧打官司搶回一份乳酪。但唧唧發覺，世界已變得愈來愈醜陋。一天，老鼠匆匆發覺乳酪被喁喁搬走，但不問這是否不公平，只是默默穿上跑鞋去找新乳酪。據匆匆說，這是因為受到《誰搬走了我的乳酪》一書的啟示，相信愈早放棄舊乳酪愈早找到新乳酪。

唧唧拒絕和喁喁合作去掠奪別人的乳酪，結果是喁喁和嗅嗅聯手，「用現在擁有的這些乳酪去找一些老鼠和小矮人來，讓他們替我們去「找」。條件訂得還相當苛刻，給他們的報酬只是喁喁和嗅嗅不需要的變質乳酪，找到新乳酪後歸大家共有，但自己的乳酪隨時可能被喁喁和嗅嗅搬走。一人一鼠居然招募到大批瘋狂的人鼠為他們搶乳酪。喁喁和嗅嗅還建立一套「理論架構」，告訴這群瘋狂者被炒掉的人是自己不優秀，並非老闆不道德。

憤怒的唧唧決心教訓這群強盜。他教唆雌老鼠蛛蛛色誘嗅嗅謀取乳酪。一番肮髒爭奪後，嗅嗅和喁喁變得一無所有。但蛛蛛得到大批乳酪後，才發現自己最需要的是匆匆的愛情。唧唧也突然明白，他的一生不能像老鼠一樣為乳酪活著，因此離開乳酪站去尋找久違的好朋友哼哼。

當重逢哼哼，唧唧發現他已成為一名思想家，專門揭露「積極找乳酪」理論的虛偽無恥。哼哼藉講學賺取乳酪，但他只需要一張乳酪造的書桌和乳酪扶手椅作為私產。他說：「我們在品嘗思想的快樂，一個內心寧靜，有道德理想的人所達到的快樂。」

據說，這本書上榜後不久便落榜，原書《誰搬走了我的乳酪》仍長據暢銷書榜前列。這不足為奇。《誰》一書讓人心安理得地接受失敗。相反地，陳彤的《我》書欲借唧唧、哼哼之口提出更沉重的問題：「不斷找尋乳酪真的那麼浪漫？搬走乳酪的人有沒有用不公義手段？為什麼唯一的乳酪是財富？有沒有想過也可以是友情、愛情、理想或自由？」書還提醒人，警惕那些隨時搬走你的乳酪的人，警告他們：別動我的乳酪。

但是，當一個人身上有傷口時，直覺是歡迎立時止痛的嗎啡，不喜歡刺痛傷口的碘酒。這就是《誰搬走了我的乳酪》這類「人民的鴉片」更受歡迎的原因。不過，有傷不治、長年用嗎啡麻醉著是否明智呢？難道最後不會全身潰爛嗎？因此，陳彤的新書仍然值得推薦，儘管這本書所提出的問題令人沉重，儘管對抗建制比獨善其身需要更大的勇氣。