何水

《先驅》第43期，1997年4月

在近代世界女權運動史上，中國婦女從未烙上過她們的痕跡。中國婦女問題研究者李小江說過：中國婦女是給人解放的。這個「給人解放」的評語，很能解答中國婦女至今仍處屈從地位的問題。現在在經濟改革大潮下，她們連那些曾由「解放者」給予的權利也蕩然無存，各種在封建社會才有的壓迫婦女的現象再次叢生。那麼，中國婦女解放的未來究竟還有沒有希望呢？王政撰寫的《女性的崛起━當代美國女權的運動》，給予了這問題一個啟示性的參考答案。

第一次美國女權運動的成就

美國女性崛起的全部歷史，就是一部抗爭史。她們在參與一切重大的美國社會運動中，認識到自身屈從地位的不幸，而只有向男權社會宣戰，她們才會獲得權利。王政通過究研美國女權運動的歷史，對此深有體會，她說：「我發現美國婦女對性別歧視的敏感度比我高，她們剖析批判的許多性別歧視現象中國也存在，只是我以前不覺悟罷了。我看到她們的每一項社會進步都是她們自己鬥爭得來的，而我卻沒有為自身的解放做過多少努力。在這種不斷的比較對照過程中，我也越來越被她們的自覺鬥爭精神所吸引。」（擇自《女性的崛起》前言，下文擇引均來自此書。）

中國婦女大多不敏感被歧視的對待，原因簡單，因為在中共長達三十多年的封閉式專制統治下，「給解放」的中國婦女，只能領受中共官方給予的婦權，即美其名為「婦女能頂半邊天」。其實質是假為革命事業貢獻之名，把婦女被壓迫的真相掩藏起來，毫不照顧婦女的獨特要求━━片面地說男人可以做的，女人也應該要做。婦女是沒有獨立的權利的。

通過《女性的崛起》的介紹，人們可以清楚地認識到，與中國婦女解放道路恰恰相反，美國女權運動由開始就與社會運動掛鉤。絕大多數的女權先驅份子，首先是人權份子，繼而認識到婦女無權狀態才成為女權主義者。1848年7月美國歷史第一次婦女權利大會通過了《觀點宣言》，它完全按照《獨立宣言》中的民主、自由、平等、獨立的理念而撰寫的，宣稱女子與男子生而平等，反對對女性絕對專制的制度。這個宣言就是美國第一次女權運動的總綱領。

有了鬥爭目標的美國女權運動，奮鬥的道路絕不平坦。她們受到社會上強大敵對勢力的圍攻！婦女領袖們亦成為全國嘲笑和耍弄的對象。《觀點宣言》起草人斯坦頓本人，既被父親遞奪財產承繼權，又被作為廢奴主義者的丈夫公開反對。此時鼓吹女權的先驅者，一方面是「男人」的敵人，另一方面又得不到廣大婦女的支持，更被認為是無事生非之徒。其處境之艱難苦悶，是可想而知的。然而，即使在這樣惡劣的形勢下，女權運動所爭取的「給予已婚婦女財產權法案」，在1860年獲得了美國14個州的支持及通過。堅持鬥爭的結果，總算是拿到了一些有價值的成就。

雖然「財產權法案」給通過了，但對於廣大婦女的無權狀態，猶如杯水車薪，發揮不了多大的作用。美國第一次的女權運動，挫折重重，標誌婦女能參與社會決策的政治權利━━選舉權，仍要抗爭多59年。在這長達一個甲子年的時間當中，婦女積極參與各種社會運動：為防止男人醉酒打女人的禁酒運動，為救助貧窮無依人士的社會福利活動，為婦女勞工爭權利的婦女工會運動等等，都為婦女參政創造條件。因為美國婦女在各個不同的社會運動中，提高了地位，更在這不同領域的鬥爭中，認識到政治權利的重要性，於是，婦女選舉權運動由此而得到擴大起來，最終在1919年獲得。

獲得參政權是美國第一次女權運動最大的成就，可是，它並未由此而解決傳統「婦女領域」的桎梏。直至60年代，第二次女權運動的爆發，美國婦女才真正能夠衝擊這種傳統枷鎮。然而，無論如何，第一次女權運動的成果是不可忽視的。

第二次美國女權運動的影響力致於東方

歷來的中國婦女並不如美國婦女那樣，在不同層份的社會活動當中，發揮過影響力，即使在革命時期，中國婦女還不能催生出獨立的女權運動。這當然可以歸咎中國革命客觀形勢，特別不利女權發展的緣故。然而，中國婦女的無權狀態，無疑是她們沒有推動各類社會運動，以及欠缺獨立鬥爭運動的結果。

美國女權運動就大大不同了，無論是第一次，還是第二次的女權運動，婦女都是強大的社會運動的積極參加者，有時甚至是領導者。波瀾壯闊的民權運動，是一場反對種族歧視，爭取黑人平等權利的運動。廣大的黑人青年，不論是男是女，都以大無畏的精神，參與了這場運動，其中的黑人婦女，常常走在鬥爭的前線，冒著坐牢，以致被白人毆打、謀殺的危險，積極推展運動。由此而得到白人青年，包括為數不少的白人女青年的同情和支持，最後更踏上平權運動的鬥爭道路，在這鬥爭路途中，即催生了第二次美國女權運動。

婦女在參與這場平等權利運動的過程中，不住地發現自身依從的地位，她們若要在民權派領導層受到尊重，很多時她們只能通過與男性領袖的個人關係，這種關係一旦喪失，無論她是多麼富有才能，她的意見也不會被人認真看待。在日常的工作中，她們常常被委派到傳統女性擔任的職務：例如打字、文件整理、煮開水、清潔等等。民權運動中的性別歧視，深深地剌痛了女民權運動者，尤其是最富於鬥爭精神的黑人婦女，敲響了聲討大男人主義的警鐘，催生了民權運動中的性別歧視報告書，報告書結尾這樣說：「也許一些婦女將開始認識到日常生活中的歧視；也許在將來某個時候這個運動中所有婦女警覺起來，迫使運動中其餘的人停止歧視行為……」（P.80）

沒有人會預料到，這個報告書會成為當時進步的民權派━━學生非暴力協調委員會，64年11月大會期間的笑料，有黑人學生更笑稱：「學生非暴力委員會裏女人的唯一位置是俯臥。」（P.80）這種對女權的輕蔑，加強了美國婦女的獨立爭取權利的意向。因為，如果不徹底批評傳統「婦女領域」的意識形態，不把婦女權利當作獨立問題來爭取，婦女就無法擺脫男權主義的掣肘，永遠屈從下去。

第二次美國女權運動的影響，更廣泛，更深入，她的勢頭迅猛，衝擊著美國政治、經濟、社會、文化各個領域，是一個獨立的、多樣化的婦女運動。這個形勢一直維持了二十多年，她的成果更普及到東方地區，例如台灣女權運動，其中大部份的女權運動領袖都留學美國，深受女權主義影響，回國後致力鼓吹女權。

中國大陸的婦女難道不也有很多留學美國嗎？她們的潛力會低於台灣婦女？

結語

全世界的婦女都應該起來反抗壓迫、歧視，美國女權運動的每一步勝利都來得不易，女鬥士們都在屈辱、嘲笑、苦悶中掙扎過來。我們大概可以相信，假如中國婦女亦能拿出勇氣，拼力抗爭，她們的困難絕不會少於美國姊妹們。然而，中國婦女不鬥爭，還有什麼出路呢！美國女權運動是一個很好的經驗。王政女士撰寫的這部當代美國女權史，猶如序言表述的意思那樣，是以中國人的視角，第一次全面而深入到研究美國女權運動，這對讀者將有所裨益；筆者認為，對中國女權運動往何處去，則是富有啟迪作用的。

1997年3月22日完